Древние египтяне имели четкие представления о загробной жизни. Они полагали, что после смерти душа человека попадает в мир богов. Чтобы душа попала непосредственно к богам и не подвергалась опасностям по пути, они строили пирамиды.
Смысл погребальных обрядов египтян
Таким образом, гробницы предназначались для путешествий душ умерших людей в загробный мир. Они являлись вратами в миро богов, делая путешествие души быстрым и безопасным. При этом погребальные обряды египтян предполагали изображение на стенах гробниц умерших вельмож, их семей. А в гробницу помещали фигуры его слуг и рабов. Это делалось для достижения следующих целей:
- считалось, что изображения имеют магическое значение. Они означали, что семья вельможи будет с ним и после его смерти. То есть, он не расстанется со своими родственниками и будет с ними в загробном мире;
- фигуры слуг символизировали реальных людей. Они должны были прислуживать вельможе после смерти. То есть, считалось, что вельможа будет и после смерти иметь прежний уровень комфорта, что и при жизни;
- помимо изображений и фигурок людей, в гробницы клали еду, вино и драгоценности умершего. Предполагалось, что он будет есть и пить как живой человек. А его богатства будут материальны в другом мире.
Соответственно, изображение на стенах гробниц семьи умершего, размещение фигурок его слуг было необходимо для поддержания прежнего статуса вельможи после его смерти.
Развитие данных верований
Оставление в гробницах еды и напитков было характерно для раннего Древнего Египта. С развитием религиозных верований, египтяне отказались от таких обрядов. Однако изображения близких вельможи и фигурки его слуг по-прежнему украшали гробницу.
Считалось, что даже после смерти души слуг и рабов будут находиться возле души своего господина и прислуживать ему. При этом каждый египтянин должен был пройти суд богов, которые судили его прижизненные поступки. Однако захоронение в пирамидах было гарантией попадания души в мир богов. Но это было доступно только фараонам, которые считались земным воплощением божества.
